灵气复苏的旁门祖师 第303节（3 / 4）
“如若不是受到世俗王权倾轧的波及，我那二兄只怕已经服金丹而立地成仙了吧？”
“当然二兄刘安能够有此成就，其出身帝王家也给了他极大的帮助，不然也无法广收门客、采各家之长，并且收集到那么多灵材资源，所以这也算是一饮一啄皆有定数，得了汉室王朝的好处，也自然要付出代价吗？”
“而即使沦为鬼仙，我那二兄也在历史中留下了鸡犬升天这样的典故，可以说是那个世界真实历史中的外丹大家，炼丹术的宗师级人物！”
“即使两方世界并非同一时间，但历史走势在岛国发动甲午战争之前，所发生的却跟现实世界里几乎一模一样！所以二兄的说法应该比较符合现实的历史，就是不知道这方世界是不是也是如此？”
心中闪过这些念头，高景飞把目光又落到手中这本斩勘五雷法之上。
“按照那位神似九叔的毛道长的说法，我可以确定的是，这个世界跟现实与两位义兄的那方世界一样，到宋时神霄派出世，雷法体系才在内丹法与符箓法的基础上真正建立。”
“这一派主张内炼成丹，外用成法。可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，以达到呼风唤雨，役使鬼神的神通。”
说实话高景飞还是有些羡慕的，毕竟雷法也为道门正宗，掌握雷霆的神通法术也是帅毙了的。
转修雷法的念头是被他放弃了，但要是他也兼修几手雷法，倒也不是不可以。
当年雷法派大兴的时候，在道门高真倡导下，雷法盛行天下，道门各家几乎都有修炼和研究雷法，无论符箓还是全真，而且雷法是介于内丹法与符箓之道之间的内炼法门。
而雷法创始的神霄派又是传自三山符箓，所以反倒成了各派通行的一门修炼途径。
因此从宋元到明清，冒出了很多家以雷法派为主的道门教派，其中名头响亮的就有神霄派、清微派，东华派、天心派、正一派亦兼习之。
“可见雷法的兼容性还是很高的，所以我所修炼的三阳金经虽然比较驳杂，如三阳真法便是曾经三阳教派祖师结合流散民间的上清派等符箓宗门之法，还有旁门、巫术、释门、摩尼教等诸多途径而成的传承，但跟主修释门的那几家白莲分支不同，根底也是在符箓派这里，算是正经道家衍生的法门。”
“而火德星君真灵图和金刚明王法印里的九字真言等等与雷法更没有什么冲突。”
“唯一有些妨碍的，应该就是我融入其中的金刚夜叉本命神魔法这门魔道大法，可能会与秉承阴阳之妙和天地正气而生的雷法有所冲突。但金刚夜叉本命神魔法本身是属于阳刚属性的有相神魔，祭炼的又非是阴魔、欲魔那类阴邪晦暗属性的魔头，因此应该不算什么大问题！”
“所以我魔改出来的太平天命三阳化金刚黄庭真法，在大方向上与这斩勘五雷法应该还是没有冲突的。”
高景飞心中还是舍不得放弃参详一下这门雷法，毕竟雷法的攻击力号称诸法第一。
所谓斩勘五雷法，斩勘是谓勘治和斩除作祟的鬼怪。也就是说这门道法不光是修行雷法之道，更是斩妖除魔之术。
实际上此道书全称应该是《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》，据闻传自神霄派祖师冲和真人王文卿。
自始至终，高景飞他们也不知道武陵王墓中那位尸解成功的前辈仙人的名号，但是从对方赠给自己的两门秘法，高景飞就心中有所猜测。
“这两本可都是曾经盛极一时，威压天下道门，将释门打压的差点转换门庭的一个传奇道门教派神霄派的秘典。”
“所以这位高人很有可能就是神霄派的人，而且还肯定不是一般弟子！”
在前宋时期那个天地大劫已经显现的时代，能够达到元神人仙境界，并且不甘在阳寿尽后转于鬼仙的神霄派中人，高景飞很快就锁定了两个人。
神霄派二祖，冲和子王文卿以及那位宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的林灵素。
“按照姜姬所说，高人来到此地的时候说过是南宋绍兴二十三年！”
而他用手机搜索了一下，改造后他的手机几乎储存了现代网络大部分可以搜索到的资料，而还有芬里尔这位在现代网络世界之中畅通无阻犹如数据幽灵一般的机械生命，得空就会不停的搬运现代网络各方服务器里的资源储存下来，所以即使身在异界，他也完全可以直接通过网络搜索自己所需要的资料。
很快相关文字记述就出现在他眼前。
绍兴二十三年（1153）八月，王文卿辞别县宰交游，于二十三日早起，作颂题棺木曰：“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”
颂毕，“隐化于县之清都观许旌阳炼丹之堂，其时雷震一声，师遂化去，弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等，奉葬于鸟龟岗。”
时年六十。 ↑返回顶部↑
“当然二兄刘安能够有此成就，其出身帝王家也给了他极大的帮助，不然也无法广收门客、采各家之长，并且收集到那么多灵材资源，所以这也算是一饮一啄皆有定数，得了汉室王朝的好处，也自然要付出代价吗？”
“而即使沦为鬼仙，我那二兄也在历史中留下了鸡犬升天这样的典故，可以说是那个世界真实历史中的外丹大家，炼丹术的宗师级人物！”
“即使两方世界并非同一时间，但历史走势在岛国发动甲午战争之前，所发生的却跟现实世界里几乎一模一样！所以二兄的说法应该比较符合现实的历史，就是不知道这方世界是不是也是如此？”
心中闪过这些念头，高景飞把目光又落到手中这本斩勘五雷法之上。
“按照那位神似九叔的毛道长的说法，我可以确定的是，这个世界跟现实与两位义兄的那方世界一样，到宋时神霄派出世，雷法体系才在内丹法与符箓法的基础上真正建立。”
“这一派主张内炼成丹，外用成法。可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，以达到呼风唤雨，役使鬼神的神通。”
说实话高景飞还是有些羡慕的，毕竟雷法也为道门正宗，掌握雷霆的神通法术也是帅毙了的。
转修雷法的念头是被他放弃了，但要是他也兼修几手雷法，倒也不是不可以。
当年雷法派大兴的时候，在道门高真倡导下，雷法盛行天下，道门各家几乎都有修炼和研究雷法，无论符箓还是全真，而且雷法是介于内丹法与符箓之道之间的内炼法门。
而雷法创始的神霄派又是传自三山符箓，所以反倒成了各派通行的一门修炼途径。
因此从宋元到明清，冒出了很多家以雷法派为主的道门教派，其中名头响亮的就有神霄派、清微派，东华派、天心派、正一派亦兼习之。
“可见雷法的兼容性还是很高的，所以我所修炼的三阳金经虽然比较驳杂，如三阳真法便是曾经三阳教派祖师结合流散民间的上清派等符箓宗门之法，还有旁门、巫术、释门、摩尼教等诸多途径而成的传承，但跟主修释门的那几家白莲分支不同，根底也是在符箓派这里，算是正经道家衍生的法门。”
“而火德星君真灵图和金刚明王法印里的九字真言等等与雷法更没有什么冲突。”
“唯一有些妨碍的，应该就是我融入其中的金刚夜叉本命神魔法这门魔道大法，可能会与秉承阴阳之妙和天地正气而生的雷法有所冲突。但金刚夜叉本命神魔法本身是属于阳刚属性的有相神魔，祭炼的又非是阴魔、欲魔那类阴邪晦暗属性的魔头，因此应该不算什么大问题！”
“所以我魔改出来的太平天命三阳化金刚黄庭真法，在大方向上与这斩勘五雷法应该还是没有冲突的。”
高景飞心中还是舍不得放弃参详一下这门雷法，毕竟雷法的攻击力号称诸法第一。
所谓斩勘五雷法，斩勘是谓勘治和斩除作祟的鬼怪。也就是说这门道法不光是修行雷法之道，更是斩妖除魔之术。
实际上此道书全称应该是《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》，据闻传自神霄派祖师冲和真人王文卿。
自始至终，高景飞他们也不知道武陵王墓中那位尸解成功的前辈仙人的名号，但是从对方赠给自己的两门秘法，高景飞就心中有所猜测。
“这两本可都是曾经盛极一时，威压天下道门，将释门打压的差点转换门庭的一个传奇道门教派神霄派的秘典。”
“所以这位高人很有可能就是神霄派的人，而且还肯定不是一般弟子！”
在前宋时期那个天地大劫已经显现的时代，能够达到元神人仙境界，并且不甘在阳寿尽后转于鬼仙的神霄派中人，高景飞很快就锁定了两个人。
神霄派二祖，冲和子王文卿以及那位宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的林灵素。
“按照姜姬所说，高人来到此地的时候说过是南宋绍兴二十三年！”
而他用手机搜索了一下，改造后他的手机几乎储存了现代网络大部分可以搜索到的资料，而还有芬里尔这位在现代网络世界之中畅通无阻犹如数据幽灵一般的机械生命，得空就会不停的搬运现代网络各方服务器里的资源储存下来，所以即使身在异界，他也完全可以直接通过网络搜索自己所需要的资料。
很快相关文字记述就出现在他眼前。
绍兴二十三年（1153）八月，王文卿辞别县宰交游，于二十三日早起，作颂题棺木曰：“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”
颂毕，“隐化于县之清都观许旌阳炼丹之堂，其时雷震一声，师遂化去，弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等，奉葬于鸟龟岗。”
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