从密修学院僧开始 第277节（3 / 4）
从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
他们和自己，并无是同一种东西。
——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
不过陆峰看着这些，却无有此想法。
应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
以示佛法威严不可侵犯！
以示护法殊胜不可冒昧！
更显示出佛教护法的忿怒来！
叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
陆峰答应了。
他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
另外一只手拿着“铁棒”。
行在路上，如一堵墙一样走过来。
并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
“獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
鎏金带银，宝石镶嵌。
对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
叫永真也得了自己的好。
陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。 ↑返回顶部↑
这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
他们和自己，并无是同一种东西。
——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
不过陆峰看着这些，却无有此想法。
应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
以示佛法威严不可侵犯！
以示护法殊胜不可冒昧！
更显示出佛教护法的忿怒来！
叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
陆峰答应了。
他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
另外一只手拿着“铁棒”。
行在路上，如一堵墙一样走过来。
并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
“獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
鎏金带银，宝石镶嵌。
对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
叫永真也得了自己的好。
陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。 ↑返回顶部↑